Anak Putus Sekolah merupakan suatu predikat diberikan kepada anak peserta didik yang tidak mampu menyelesaikan jenjang pendidikan. Anak putus sekolah terjadi karena beragam latar belakang masalah sosial. Masalah mereka mulai dari keluarga kurang mampu dari segi finansial, adanya perceraian dari orangtua, keluarga tidak atau kurang memperhatikan anak, pengaruh dari teman perilakunya kurang baik, males sekolah, ada permasalahan di sekolah dan kurangnya pengetahuan ilmu agama. Sebagian dari mereka menjadi pekerja di bawah umur, dengan resiko pekerjaan yang mereka kerjaan banyak yang di jalanan. Kota Kediri masih terdapat anak putus sekolah, hal ini merupakan masalah sosial yang perlu diatasi. Kelompok belajar Bina Kita merupakan tempat belajar digunakan khusus anak putus sekolah di Kota Kediri. Kelompok belajar tidak hanya mengajarkan anak dalam materi umum tetapi memberikan bimbingan anak pada praktik sosial keagamaan. Penelitian ini mengunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi deskriptif. Penelitian menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi dalam menggali data. Penelitian melibatkan 8 informan terdiri dari ketua kelompok belajar, pengajar, dan anak putus sekolah. Dalam menganalisis penelitian ini menggunakan teori Praktik Sosial dari Piere Felix Bourdieu. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa peran kelompok belajar dalam memberikan bimbingan praktik sosial keagamaan meliputi kegiatan mengaji, membaca doa sebelum belajar, praktik sholat beserta doa setelah sholat, menghafalkan surat pendek bersama. Kemudian penanaman nilai kebaikan dengan mengajarkan anak saling berbagi, saling menolong, dan saling berinteraksi dengan keluarga maupun temannya. Hal ini tentu menjadikan anak terbiasa untuk melakukan praktik sosial keagamaan. Praktik sosial keagamaan yang dilakukan anak di kelompok belajar adalah habitus terkait mengaji, praktik sholat, hafalan surat pendek, serta habitus saling berdiskusi dan berkelompok dengan teman belajarnya. Mereka juga saling menumbuhkan kebiasaan berbagi, dan saling tolong menolong. Habitus anak didukung adanya modal. Modal yang dimiliki ada modal ekonomi, budaya, sosial, dan simbolik yang dipertarungkan dalam arena.

Belum ada author yang ditambahkan.