Setiap manusia pasti memiliki rasa takut/khauf, meskipun khauf yang dimilikinya tidak semua sama. Ayat-ayat dalam al-Quran menjelasan bahwa khauf hendaknya hanya bermuara kepada Allah. Adanya ancaman-ancaman seperti perbuatan yang munkar dapat menimbulkan rasa khauf pada sekelompok orang. Orang yang mempunyai rasa khauf terlalu berlebihan dan menafsirkan ayat al-Quran secara tekstual dapat menjadikannya berpaham radikal sehingga ingin mengajak semua orang berpaham sama dengannya bahkan hingga melakukan kekerasan. Tindakan radikalisme bertentangan dengan Pancasila sebagai dasar negara Indonesia. Indonesia merupaka negara multikultural yang sangat menjunjung toleransi. Adapun hasil dari penelitian ini adalah: (1) Menurut Buya Hamka dan M. Quraish Shihab, khauf seharusnya hanyalah ditujukan kepada Allah. Dalam menafsirkan ayat tentang khauf, Hamka menafsirkan dengan lebih cenderung menggunakan pendekatan tasawuf dan bahasa sastra Melayu berdasarkan konteks sosial kemasyarakatan di masanya, sedangkan M. Quraish Shihab menafsirkan ayat khauf dengan pendekatan kebahasaan dan menjelaskan menggunakan bahasa Indonesia yang mudah dipahami oleh kalangan umum; (2) Penafsiran makna khauf yang salah akan menimbulkan tindakan ekstremisme dalam beragama. Khauf kepada Allah sejatinya bermakna senantiasa menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, termasuk dengan mempunyai sikap toleransi terhadap sesama dan tidak membuat kerusakan. Maka tidak tepat jika menafsirkan khauf kepada Allah, dengan menyakiti orang lain atau bertindak radikal.

Ummah , Charitsatul .   (2022). Penafsiran Khauf Dan Kontekstualisasinya Dalam Mewujudkan Moderasi Beragama (Studi Komparatif Tafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Mishbah). IAIN Kediri