Tah{fi>z} Al-Qura>n merupakan suatu proses kegiatan menghafal al-Quran yang dilakukan dengan cara mengulang ayat-ayat al-Quran, baik dengan membaca maupun dengan mendengar. Kegiatan menghafal al-Quran ini juga menjadi suatu proses dalam menjaga, memelihara, dan melestarikan kemurnian al-Quran. Maka dengan ini, bahwa proses kegiatan yang dilakukan secara berulang-ulang tersebut menjadikan kegiatan tah{fi>z} al-Qura>n menjadi sebuah tradisi.Hal ini dapat terlihat dalam suatu perkembangan para santri di unit tah{fi>z} al-Qura>n Pondok Pesantren Sunan Ampel Kota Kediri, yang menerima dan merespon adanya tradisi menghafal al-Quran melalui kegiatan-kegiatan yang ada di unit tah{fi>z} al-Qura>n tersebut. Sehingga dengan ini para santri dapat memberikan ragam resepsi atau makna terhadap kegiatan-kegiatan tah{fi>z} al-Qura>n menurut masing-masing diri santri, dan ragam resepsi atau penerimaan tersebut terdiri dari tiga macam resepsi, yakni resepsi fungsional, resepsi estetis, dan resepsi eksegesis. Maka Fokus kajian dalam penelitian ini yaitu mengenai receipt santri tah{fi>z} al-Qura>n Pondok Pesantren Sunan Ampel Kota Kediri terhadap living quran menurut teori fenomenologi Peter L. Berger. Penelitian ini merupakan field research yaitu penelitian lapangan, dan menggunakan metode penelitian kualitatif. Sedangkan untuk perolehan data, penelitian ini memperoleh data melalui proses wawancara, observasi, dan dokumentasi. Selain itu, penelitian ini juga melakukan analisis data yang diperoleh yang kemudian dilakukan dengan pengecekan keabsahan data menggunakan tringulasi data. Hasil dari perolehan data tersebut kemudian dianalisis dengan menggunakan teori fenomenologi Peter L. Berger. Adapun hasil dari penelitian mengenai resepsi tah{fi>z} al-Qura>n di kalangan santri Pondok Pesantren Sunan Ampel Kota Kediri dapat disimpulkan, bahwa hal ini menjadi salah satu bentuk adanya ragam makna dari para santri dalam menerima atau merespon kegiatan tah{fi>z} al-Qura>n menurut masing-masing diri santri. Dengan menggunakan tiga teori kontruksi sosial, yakni teori eksternalisasi, obyektivasi, dan internalisasi Peter L. Berger tersebut menjadikan adanya fase seseorang dalam memproses atau memproduksi pemikirannya melalui suatu realitas sosial yang dialami dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga dengan ini dapat terlihat melalui para santri unit tah{fi>z} al-Qura>n tersebut yang memberikan pemaknaan mengenai kegiatan tah{fi>z} al-Qura>n yang di peroleh melalui proses atau fase-fase dari teori konstruksi sosial tersebut

Muhtarisah , Nabilatul .   (2023). Resepsi Tahfiz Al-Quran Di Kalangan Santri Pondok Pesantren Sunan Ampel Kota Kediri (Studi Living Quran). IAIN Kediri