Gus Iqdam seorang mubaligh muda sekaligus pendiri majelis Ta’lim Sabilu Taubah majelis ta’lim Sabilu Taubah. Majelis yang awalnya hanya 7 orang jama’ah, sekarang meningkat hingga 66.000 jamaah. Jama’ah dengan latar belakang yang unik-unik Keunikan jam’ah yang dulunya pemabuk, anak marginal yang mengarah kepada kriminal, serta jama’ah yang memiliki ideologi jalanan. Masyarakat Desa Karanggayam yang lokasinya dekat dengan majelis dan tempat tinggal Gus Iqdam yang akan memberikan penafsiran makna dan informasi dalam retorika dakwah Gus Iqdam. Tujuan dari penelitian ini Untuk mengetahui persepsi Masyarakat terhadap retorika dakwah Gus Iqdam dalam Majelis Ta’lim Sabilu Taubah di Kabupaten Blitar dan untuk mengetahui dampak retorika dakwah Gus Iqdam bagi masyarakat di Majelis Ta’lim Sabilu Taubah Kabupaten Blitar. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan menggunakan metode kualitatif. Data dalam penelitian ini berasal dari observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini melalui tiga tahap yaitu reduksi data, penyajian data dan kesimpulan. Data primer penelitian ini adalah 20 masyarakat Desa Karanggayam sebagai informan dan data profil Desa Karanggayam serta data sekunder adalah dokumentasi. Dalam penelitian ini menggunakan teori retorika Aristoteles dengan model persuasif yaitu ethos, logos, dan pathos. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti tentang persepsi masyarakat terhadap retorika dakwah Gus Iqdam dalam Majelis Sabilu Taubah di Kabupaten Blitar, peneliti memperoleh hasil penelitian bahwa persepsi masyarakat terhadap retorika dakwah melalui ethos dalam dakwah Gus Iqdam mempunyai kredibilitas dan intregitas sebagai mubaligh. Gus Iqdam sebagai pendakwah Islam yang dihormati dan taat akan etika Islam. Kredibilitasnya dibangun dari pengalaman nilai-nilai agama seperti kejujuran, kebaikan, dan kasih sayang. Persepsi masyarakat terhadap retorika dakwah melalui logos, dakwah Gus Iqdam yang menggunakan kitab kuning kuning, ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis sebagai sumber dari materi dakwah. Keaktualan dalam bercerita dan memberikan contoh yang mudah dimengerti masyarakat. Persepsi masyarakat terhadap retorika dakwah melalui pathos, ketertarikan jama’ah pada dakwah Gus Iqdam bisa dilihat dari banyaknya jama’ah yang terus bertambah. Dampak retorika dakwah bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari meliputi perubahan kognitif, afektif, dan konatif pada lingkungan sekitar dan perubahan secara moral, spiritual dan finansial.

Labibah , Singgih Muflihhafiz .   (2024). Persepsi Masyarakat Terhadap Retorika Dakwah Gus Iqdam Dalam Majelis Talim Sabilu Taubah Di Kabupaten Blitar. IAIN Kediri